Hvad er dobbeltægteskab, historien om eksogamiens oprindelse. Regler for at leve i moderne minisamfund. Den offentlige mening om forening af to grupper.
Dobbelt ægteskab (eksogami) er en type gruppeægteskab og det stik modsatte af en individuel fagforening. Der er ingen monogami i et sådant forhold, så en mand og en kvinde kan indgå i et intimt forhold til flere partnere. Derfor taler vi ikke om en alliance mellem to mennesker, men om utraditionelle par, der tilhører to forskellige slægtsgrupper. Sammenligningen af et dobbeltægteskab med en "svensk familie" er fejlagtig, fordi det involverer deltagelse af et stort antal mennesker.
Dobbelt eksogami i den antikke verden
Det udtrykte spørgsmål er stadig dårligt forstået. Ifølge en hypotese stammer dobbeltgruppeægteskabet i det primitive kommunale system, da flere kvinder for at overleve levede sammen med en stærk mand. Ifølge en anden version, mere udbredt og pålidelig, forudsatte foreningen, usædvanlig for en moderne person, tæt kommunikation mellem to slægter for at føde sunde børn uden genetiske abnormiteter. Sådan opstod den første dobbeltbesætningsinstitution i familien med følgende funktioner:
- Seksuel partnerselektivitet … Intime forhold til medlemmer af deres egen familie var forbudt. Seksuelle kontakter med en specifikt udvalgt anden gruppe blev opmuntret, hvor det var muligt at finde en partner.
- valgfrihed … Dette punkt modsiger slet ikke det forbud, der blev ytret, fordi primitive mennesker ikke blev pålagt sympati for det modsatte køn, hvis sagen ikke vedrørte en repræsentant af deres art.
- Et ejendommeligt begreb om ægteskab … Manden betragtede alle piger fra en anden gruppe, der var i den fertile alder, som hans koner. Kvinder havde også ret til som deres udvalgte at betragte enhver repræsentant for det stærkere køn, der ikke tilhørte deres familie.
- Manglende begreb om faderskab … Barnet vidste altid, hvem hans mor var, men i et ægteskab med to grupper havde han ingen oplysninger om sin biologiske far. Det er her begrebet "moderklan" stammer, hvor alle kunne blive far fra en anden gruppe.
- Ingen forpligtelse … I dette tilfælde havde unge mennesker fra forskellige slægter ikke krav på hinanden i fremtiden, da de indgik samleje. De blev tilbage for at leve i det kollektiv, som deres mor tilhørte.
- Bor sammen i grupper … Under det primitive kommunale system eksisterede der ikke individuelt ægteskab. Repræsentanter for den samme klan jagtede sammen, forbedrede deres boliger og opfostrede børn. Der var imidlertid en klar skelnen mellem de to eksisterende grupper i kollektivet. Den første bestod af unge mænd og mere modne mænd, og den anden bestod af kvinder og børn. En dreng, der nåede puberteten, flyttede ind i en gruppe med repræsentanter for det stærkere køn. Den voksne pige forblev i sit sædvanlige levested
- Ritualmøder … Som allerede nævnt havde ægteskabsgrupperne ikke fælleseje. Potentielle partnere mødtes ved særlige orgasme begivenheder, hvor de havde det sjovt og derefter spredte sig i forskellige retninger.
- En ejendommelig opdragelse af børn … Så snart et barn blev født, blev han et fuldgyldigt medlem af moderens team og hans ejendom. Alle medlemmer af familien var involveret i hans opvækst, men han havde intet at gøre med sin fars samfund.
Efterfølgende blev dobbeltgruppesægteskabet til en dual-phratrial union. Essensen af dette fænomen var evnen til at finde en seksuel partner ikke fra en, men fra flere slægter.
Interessant! Primitive mennesker, der havde skabt et dobbelt gruppeægteskab, afgrænsede klart det personlige rum for kvindelige og mandlige grupper. Til dette formål blev der bygget separate hytter til at huse disse samfund. Mænd og kvinder med børn spiste også hver for sig.
Funktioner i moderne dobbeltægteskab
I modsætning til modellen for klaneksogami blandt primitive mennesker, forbyder moderne samfund ikke seksuelt samkvem mellem medlemmer af samme gruppe. Dette er et alarmerende tegn, fordi faktum om fødslen af børn med tegn på degeneration hos sådanne par er ikke udelukket.
I lang tid blev et dobbeltfamilieægteskab, hvis det eksisterede, ikke annonceret i store offentlige kredse. I 1800 -tallet begyndte sådanne familier at dukke op uden skjul i Vesten, hvilket interesserede psykologer. I Rusland fortsatte de med at følge den gamle ordning om at skabe et individuelt ægteskab, idet alle innovationer på dette område betragtes som utugt.
Det var i det 19. århundrede i deres videnskabelige værker, at specialister begyndte at beskrive standardmodellen for et to-gruppe ægteskab, som med tiden blev til en fællesskab. Det bestod normalt af 2-3 par, der valgte de to førende ledere og levede efter dets instruktioner. En slags stammekommune-koloni blev oprettet, hvis medlemmer var kvindelige og mandlige grupper.
Tror ikke, at mennesker med primitiv tankegang var repræsentanter for ikke-standardiserede kollektive fællesskaber. Grundlæggende sluttede byboere med en gennemsnitlig indkomst og videregående uddannelse sig til sådanne grupper.
Når det kommer til beboere på landet, har modellen for dobbeltægteskab ændret sig. Grundlæggeren af et sådant samfund var en mand, der kunne manipulere folks sind. De adlød ham, og en sådan kommune voksede til tilstedeværelse af et tilstrækkeligt antal voksne. Brug af rusmidler i sådanne samfund var ikke forbudt, men tilskyndet på alle mulige måder.
Vigtig! Vi taler om en stor familie skabt efter en ikke-standardiseret ordning, hvor seksuelle relationer med flere partnere er tilladt. Officielt anses et sådant ægteskab imidlertid for ugyldigt, det vil sige eksogami er forbudt. Undtagelsen er nogle asiatiske lande, hvor en mand har råd til at støtte flere kvinder.
Selv i ikke-traditionelle forhold er der love om samliv på samme område. I moderne to-gruppe ægteskab registreres de også:
- Frit valg af partner … Heteroseksuelle kan finde sig i langsigtede eller kortsigtede relationer med ethvert medlem af det modsatte køn, og ønsket om biseksuelle at eksperimentere er ikke forbudt. Et noget andet spørgsmål handler om repræsentanter for utraditionelle minoriteter, der ikke er i stand til at reproducere afkom. I et dobbelt gruppeægteskab er sådanne par ikke velkomne, fordi fødslen betragtes som dens grundlag.
- Forbud mod intime forhold på siden … I dette tilfælde taler vi om ønsket om at finde en partner, der ikke er fra medlemmerne af den dannede gruppe. Denne illusion om loyalitet respekteres klart og diskuteres ikke af et medlem af samfundet.
- Deltagelse i gruppen af et nyt medlem med en generel beslutning … Det er svært, men muligt, at komme ind på det forbudte område for en fremmed. I et to-gruppe ægteskab er udenforstående ikke velkomne, men der er stadig undtagelser. Hvis der i generalrådet træffes enstemmig beslutning om at acceptere en tilflytter i en stor familie, så fjernes spørgsmålet efterfølgende fra dagsordenen.
Se også de grundlæggende principper for gratis ægteskab.
Offentlig mening om dobbeltægteskab
Folk elsker at sladre om andres personlige liv og kan nogle gange absolut ikke stoppe, når samtalen kommer til et ikke-standardiseret kærlighedsforhold med “peberkorn”. I dette tilfælde taler vi ikke om hykleri, men om elementær nysgerrighed og et ønske om at forstå ting, der ikke accepteres i det moderne samfund.
Modstandere af dobbelt eksogami skjuler ikke deres foragt for ikke-standardiserede modeller af familiebygninger. De forstærker deres misbilligelse med følgende konklusioner:
- Misundelse … Det er muligt, at en person-ejer vises blandt medlemmerne af et venligt team uden komplekser. Efter at have forelsket sig i virkeligheden, vil han ikke dele sin soulmate med nogen. Som et resultat kan jalousi ikke kun skabe mange problemer for personen selv, men i sidste ende ende i et blodig drama.
- Zombie … Modstandere af dobbeltklan-kollektivt ægteskab betragter oprettelsen af familiemini-kommuner som værket af erfarne manipulatorer. Ved at indpode en ikke-standardiseret model for opbygning af relationer med det modsatte køn, bringer de derved en persons ønske om at være tæt på en partner og selvaktualisere sig i livet.
- Fælles børn … Det er svært at fastslå faderskab, hvis normen i sådanne organisationer er, at en kvinde har intime forhold til flere mænd. Medlemmer af en stor ikke-standardiseret familie bekymrer sig lidt om denne kendsgerning, hvilket ikke kan siges om den offentlige mening.
- Mulighed for incest … På et genetisk plan ender disse vittigheder med naturen normalt dårligt. Tidligere blev ægteskaber mellem fætre opmuntret på alle mulige måder, hvilket i sidste ende resulterede i degeneration af hele familieklaner. Ved selve dannelsen af dobbeltægteskab var det forbudt at have seksuelle relationer med repræsentanter for samme slægt, hvilket ikke kan garanteres i moderne minikommuner.
- Universal mistillid … Det er svært at finde en person, der ikke bekymrer sig om ikke-standardiserede forhold mellem medlemmer af det modsatte køn. Det er ret svært at leve under åben af offentlig fordømmelse, hvis vi ikke taler om grupper af mennesker, der er trukket sig tilbage fra civilisationen med dets urokkelige moralske grundlag.
- Manglende juridisk status … Officiel registrering på registreringsstedet er ikke i stand til at redde ægteskab mellem to mennesker med forskellige verdenssyn. Hun giver dog ægtefællerne en garanti for, at deres rettigheder bliver lovligt beskyttet. Et dobbelt ægteskab i juridisk henseende giver ikke mulighed for at erklære krav mod din partner på et bestemt tidspunkt.
- Afviger fra den originale model af generisk exogami … Dobbeltægteskab, som det udviklede sig, opfyldte sin hovedfunktion og bidrog til humanisering af neandertalere. Med tilstedeværelsen af individuelt ægteskab i det moderne samfund, som forbyder incest ved lov, er behovet for to-gruppers forhold forsvundet. Derudover ligner den nyoprettede model af den kollektive kommune lidt med dens oprindelige version.
De førnævnte argumenter har med al deres mangel en alvorlig baggrund. De useriøse menneskers argumenter om polygami af den menneskelige natur skjuler ganske ofte deres seksuelle promiskuitet og manglende evne til at bære ansvaret for deres soulmate.
Optimisterne, der har en positiv indstilling til familiefællesskaber og kommunale ægteskaber, tilskrives oftest direkte deres medlemmer. De argumenterer for deres valg som følger:
- I overfyldt, men ikke sur … Uanset hvor latterligt det måtte lyde, udvikler nogle mennesker stadig en primær frygt for overlevelse i et ikke altid venligt samfund. Et todelt ægteskab for dem er en mulighed for at skjule sig for den barske virkelighed i et fællesskab af ligesindede. Hvis en af dens repræsentanter ikke arbejder i samfundet, kan han roligt regne med økonomisk støtte fra resten af deltagerne i det usædvanlige familieprojekt.
- Begrænsningerne ved monogamt ægteskab … Tilhængere af ikke-standardiserede relationer anser en alliance med én person for atavisme og et ubehageligt behov for at være som alle andre. Det er bedre for dem at blive en del af en stor familie, hvor du bestemt ikke vil forblive ensom. Sådan bravad skjuler ofte frygten for at blive alene med sine egne tanker, hvilket er svært at gøre i et stort team.
- Mulighed for at eksperimentere … Det mangfoldige skift af seksuelle partnere, som ikke fordømmes af en stor familie, er en stor fristelse for moralsk ustabile mennesker. I et individuelt ægteskab fører forræderi til skilsmisse, og i dette tilfælde kan du selvaktualisere dig selv i amorøse sager uendeligt.
- Forenkling af forældreskabet … Tilhængere af sådanne organisationer mener, at barnet under alle omstændigheder vil få det bedre, hvis flere par følger ham. Samtidig er de sikre på, at det slet ikke er ligegyldigt, hvem forældrene til babyen eller teenageren er.
Dobbeltægteskab er en forældet faktor og emne, som ikke kan diskuteres entydigt. Enhver har ret til at planlægge sit personlige liv, som det finder passende. Det er dog værd at se ind i fremtiden for på forhånd at analysere årsagerne til exogami og konsekvenserne af dristige eksperimenter på dette område.
